在九华山的通慧禅林，有一尊肉身菩萨敬受着世间香火。她是佛教历史上首尊由比丘尼修行而成的肉身菩萨，于年11月28日圆寂，3年后开缸神态依然安详。

这尊肉身菩萨正是仁义师太的真身，她的一生可谓是功德无量，仁义师太花了大半辈子悬壶济世，还到过当年的朝鲜战场，救助过无数伤员。

在圆寂之前，仁义师太就交待好了自己的身后事，她对弟子们说，自己已经去过西方极乐世界，功德圆满的她被封为了悦殊菩萨。

肉身菩萨是得道高僧圆寂后形成的全身舍利，采用坐缸形式进行身后事也是极大的殊荣。

但也有不少坐化未能修成正果的案例，佛家用戒律、禅定、智慧三大标准衡量着出家人的修行，解释为何能修成肉身菩萨。

仁义师太能够修行成功，背后有着令人叹服的原因。

年出生在辽宁沈阳的仁义师太，原名姜素敏，令人颇为意外的是，仁义师太出生优渥，是一位大家闺秀，丝毫不知人间疾苦。

她出生于书香门第世家，父亲是一位大地主，从小就接受着正统的儒家思想教育。

那时候虽然世道还不太平，战争接二连三地爆发，但是父亲为营造了良好的生活环境。

熟读四书五经的父亲，一心想把自己的女儿培养成一位出落得大大方方的名门闺秀。

思想开明的父亲也让自己的女儿开始读书，并不赞同女子无才便是德。

所以仁义师太从小就要学习琴棋书画，还有四书五经。

家中富裕的生活条件，父亲在姜素敏七八岁的时候，就把她送进了私塾。

姜素敏于是同许多男孩儿一起，学习着四书五经。回到家之后，父亲更是把先生请到了家中，单独教授着自己的女儿。

仁义师太从小就生活在高门大院里，过着穷苦人家羡慕的锦衣玉食的生活。

但是深受封建思想浸染的父亲，难免在一些方面上沿袭了老一辈人的恶习。

姜素敏在小时候就开始缠足，用着厚实的裹脚布将双脚慢慢禁锢成了弓形。

从小就遭受着这份罪的仁义师太，双脚也就慢慢成了老一辈人眼中标准的三寸金莲。

这让仁义师太行动起来极其不便，裹脚起初的发炎和化脓更是让不少女子苦不堪言。

好在父亲除了裹脚一事较为偏激之外，在其他事上都任由着自己的宝贝女儿。

从小就与佛结缘的姜素敏，读得懂深奥的佛经，并且还经常到寺庙中参拜。

不想让女儿沾染上世俗之气的父亲，支持着女儿前往寺庙拜佛。

父亲认为相比起人员参差不齐的市井，清净的佛堂更有助于女儿修身养性。

姜素敏也经常向着寺庙的和尚请教《观音心经》和《金刚经》，不时还会前往寺庙听着老和尚们讲经。

慢慢把到寺庙参拜当成一个业余爱好的姜素敏，在寺庙香火钱不够的时候，还会拿出自己的一些首饰，变卖了来接济寺庙的和尚们。

到了该谈婚论嫁的年岁，父亲让媒婆给自家女儿找了一个门当户对的好人家。

虽然姜素敏极其不愿，但还是拗不过父母之命，媒妁之言，嫁到了吉林通化的一户富贵人家。

仁义师太的婚姻很短暂，她与自己的丈夫素昧平生，没有任何感情基础。

嫁人之后不太方面继续在外抛头露面的仁义师太，便开始自学中医和针灸。

她的丈夫也是一个彬彬有礼的知识分子，在20世纪二三年代，经常投身于各种思想文化运动之中。

他们二人本就是双方父母撮合下的包办婚姻，而且婚后他们也各有各的心思，并未把重心放在家庭上，所以仁义师太并未有过任何子嗣。

相互尊重的夫妻俩，忙着各自的事情。仁义师太也很庆幸，自己不用像其他姑娘一样，在婆家看着公公婆婆的脸色度日。

而且她的丈夫在一次示威游行中不幸被枪杀，仁义师太也就没有了任何约束。

把所有心思都花在研究中医上的仁义师太，也小有成就，会替别人施针和开药。

十年平平淡淡的婚姻生活，在丈夫身亡之后就结束了，姜素敏也不想再混迹于人世。

于是在年秋天，姜素敏来到了五台山显通寺，决定落发出家，法号“仁义”。

出家后的仁义师太，从此就不再有着下人前呼后拥，过着衣来伸手饭来张口的生活了。

在修行的最初阶段，仁义师太秉承着“农禅并重”的修行思想。

古书中描绘的出家人，大多拿着一口钵到处化缘为生。

佛教在传入中国后，就开始有了本土的特色，“农禅并重”就是一大特点。

化缘也渐渐演变成了依靠自己进行农业劳作，通过开垦荒地自己解决吃饭问题。

这在佛家的修行中，是最为基础同时也是至关重要的一部分。

很难想象一位曾经满腹经纶，下人三五成群的豪门太太，到了中年竟然要在农田里，顶着熊熊的烈日，面朝黄土背朝天，干着底层人民的活儿。

无人打扰的仁义师太，每天过着极其规律的生活，虽然清贫，但她也乐在其中。

两年的时光一晃而过，在此期间，仁义师太也并未放弃坐堂看诊，经常无偿地帮助着没钱去诊所的病人们。

但是越来越多的疑难杂症也让仁义师太束手无策，所以在年，她决定进入沈阳中医学院学习，勤加钻压自己的医术。

在沈阳中医学院四年的学习时光结束之后，仁义师太便成为一名游医，哪儿病人多他就去哪儿。

值得一提的是，仁义师太在四处行医的过程当中，她总是会带着一方石磨盘。

这方石墨盘，是仁义师太用来研磨草药的工具，经常配置药方的她，石磨盘至关重要。

但这方石磨盘，足足有着斤的重量，一个壮年男子要带着它负重前行尚且很艰难。

更何况仁义师太是一位女性，而且从小就缠足的她，行动起来很是不方便。

斤重的石磨盘，仁义师太带着它从沈阳来到了九华山，之后又到了邯郸、石家庄。

周围人看着仁义师太带着笨重的石磨盘踽踽独行，都劝她放下，不要自讨苦吃。

师太也只是笑着回应，说这方石磨盘是自己的宝贝，丢不得。

随时都有病人找上门，丢了石磨盘，一是可惜，二是每个人的病症不同，需要的药方也不同。

仁义师太四处行医也并非是为了赚钱，她只是不忍心看着世间的百姓遭受着病痛的折磨。

所以无论是她到哪儿，石磨盘总是如影随形，寸步不离。

慈悲为怀的仁义师太，也并不因为病人出不起医药费，或者病人的症状极其严重，患上了传染疾病就区别对待。

四处行医的仁义师太，在年 爆发以后，就马不停蹄地前往了东北。

在年的时候，仁义师太就加入了中国人民 ，成为了一名救死扶伤的战地医生。

战况极其激烈的 ，到处都是哀鸿遍野的场景。

仁义师太裹着小脚，和战士们一起穿行在枪林弹雨之中。

无数的伤员从前线运回了暂时搭建起的庇护所，靠着针灸和中医，仁义师太挽救了一条条鲜活的人命。

在战争期间，仁义师太居无定所，她住过阴冷潮湿的地洞，已经40多岁的她，和战士们一起，为了掩人耳目，在冰天雪地中休息时几乎一动不动。

也给仁义师太留下了一道特殊的印记，在她的左手手腕上，一颗子弹留下了一道看着触目惊心的疤痕。

这是仁义师太在前线抢救伤员时，不幸被敌军打中的。

但当时已经倒地的伤员情况已经岌岌可危，仁义师太顾不上自己鲜血直流的左手腕。

她只是自己默念着心经，简简单单地用纱布处理着自己的伤口，之后便立马开始救助起了伤员们。

等到情况稍缓，仁义师太才忍着剧痛，将那颗子弹取了出来。

在3年的 ，仁义师太面对着敌军的飞机大炮，没有丝毫的退缩。

无数的战士客死他乡，只能草草掩埋，仁义师太会为他们诵经超度，告慰死者。

仁义师太的举动也鼓舞了许多战士，让他们在战场上为了中国奋勇杀敌。

结束以后，仁义师太也就跟着大部队回到了沈阳，并且安排在了通化医院工作。

次年，她又被派遣到了医院，指导着医生们针灸。

之后的几年，仁义师太一直活跃在沈阳的各个医疗场所，哪里忙不过来，他就我过去帮把手。

年，沈阳环城卫生院缺少人手，仁义师太自告奋勇前往。

年开始，国家正值特殊时期，仁义师太也因此被下放到了偏远的三边江村。

饱经沧桑的仁义师太已经习以为常了，只要她有一个可以坐堂看诊的地方，仁义师太就心满意足了。

这一下放，就是足足十二的时间，在三边江村，条件极其艰苦，住的地方是茅草屋，遇到刮风下雨就承受不住，吃食更是没有保障。

在年，仁义师太才有得到机会，回到了通化。

已经60多岁的她，行动起来也略显吃力，所以她拿出了自己的部分积蓄，创办了自己的诊所。

在通化的诊所待了6年之后，71岁的仁义师太再次启程，前往了五台山。

在五台山的塔院寺，仁义师太重新受戒，拜入了佛门，重新开始了修行。

在五台山修行期间，仁义师太又拿出了自己多年行医的积蓄，重新修建了寺庙。

年，她来到佛教圣地之一的九华山进行朝拜，并且下定决心留下九华山。

仁义师太来到九华山以后，居住在了菩提阁，和当时的宽修师太是邻居。

宽修师太和仁义师太分别住在楼上和楼下，因为前来上香的人都极其仰慕仁义师太，造成了楼上楼下悬殊的香火问题。

宽修师太也因此事时常和仁义师太斗嘴，不想再寄人篱下的仁义师太也不想多生事端，于是计划着开辟自己的禅院。

后来仁义师太就看中了通慧禅林这一风水宝地，虽然此处极其幽静，很适合独自修行，但是通慧禅林年久失修，很是破败。

于是仁义师太下定决心重新修建通慧禅林，不光只为了自己能有一处安心修行的居所，更是为了能够将佛家思想发扬光大，更多的人前来朝拜。

仁义师太的积蓄大部分是来自于自己父亲留给她的部分田地和宅子。

除此之外，还有自己多年来四处行医积攒下的血汗钱，以及政府给的一些微薄的津贴。

年，76岁的仁义师太为了通慧禅林又开始了四处奔波，亲自监督着工人们。

即便是在这一期间，仁义师太还是会坐堂看诊，每天接待十余名病人。

经过了两三年的修建，通慧禅林才焕然一新，为了这一座古刹，仁义师太花完了自己毕生的积蓄。

此后，仁义师太就开始了清修，每天她就在通慧禅林中诵经祈福，每天吃着连盐都不加的斋饭。

清汤寡水的白斋没有添加任何调料，普通人更是一顿都受不了，仁义师太坚持了十三年。

在年11月21日，仁义师太预感到自己大限将至，所以她吩咐手下的弟子，在她死后将她放入缸内坐化。

断食七天之后，通慧禅林的佛堂内，诵经的声音停止了，弟子也按照仁义师太的嘱托，将其放入缸中坐化。

年1月2日，平静的通慧禅林迎来了一个大日子。

住持比丘尼思尚法师举行了揭缸仪式，只见仁义师太肉身并未腐烂，皮肤清晰可见，她的女性特征也消失了。

神态安详的仁义师太，当初平放在膝盖上的双手，也做着施针的动作。

弟子们为其打造了金身，供奉在了通慧禅林的佛堂之中。

这尊又比丘尼修行的而成的肉身菩萨，古今中外的佛教都尚未有过，堪称史无前例。

仁义师太的一生，种下了太多的善因，最终修成正果，也就自然而然了。

这其实也在告诉芸芸众生，在日常生活中，我们要保持善心，多行善举。

-完-

参考资料

中国佛学网：《忆与仁义师太的一面之缘》