经过宋元两个时代的发展，受经济和社会文化需要的影响，明代的雕版印刷得到了空前发展，官私坊肆各竞所能，呈现出影宋、套印、饾版拱花等五彩斑斓的画面。

诗法五卷

明嘉靖刻本

1册白棉纸线装

钤印：太平苏氏，继卿，东岩，五老，安定徐氏，竹溪，席佑鉽印，景泰

著录：《中国古籍善本总目》集部诗文评P。

尺寸：25.3×14.5cm

半页十行，行十九字，白口，四周单边，末有嘉靖癸未年“诗法源流后序”。《中国古籍善本总目》著录条目有二，一《诗法》五卷，国图一家藏；一《诗法五卷诗法源流三卷》，国图藏残本，天津藏一本。二者俱是嘉靖间刻，均有前后跋文，行格相同。又《四库总目》著录《诗法源流》三卷，疑是二书先后刻成，各自单行。此本为诗法五卷全，洞庭席氏、近代学者苏继卿递藏。

庐山莲宗宝鉴十卷（元）释普度撰

明宣德四年（）刻本

1函4册白棉纸金镶玉

尺寸：37×21.9cm

《庐山莲宗宝鉴》为元代僧人普度于大德九年（）所作净土宗著述，又称《庐山优昙宝鉴》《庐山莲宗宝鉴念佛正因》，书内叙述历代净土教义沿革，着重阐述茅子元净土莲宗正统教义。全书十卷，分念佛正因、念佛正教、念佛正派、念佛正信、念佛正行、念佛正愿、念佛往生、念佛正报、念佛正论。编纂之旨在“探赜先宗，编集要言”，故而这种语录性质的文体使许多著述得以流传，因而对净土文献的保存有突出贡献。普度生年不详，卒于年，俗姓蒋，丹阳人，号优昙和尚，二十岁在庐山东林寺出家，修行念佛三昧，后往妙果寺。至大元年武宗禁白莲社，普度忧心净土教派，潜心研习后编选净土高僧要言作《庐山莲宗宝鉴》上呈元仁宗，仁宗允许复兴净土莲宗，并任命普度为净土教主，赐号“虎溪尊者”。

此书元明刻本极为罕见，诸家书目均无著录。现传以国家图书馆藏孤本元刻残二卷最早，此外，国内仅上海图书馆藏清钞本。国外见日本内阁文库藏明嘉靖本两种，再下仅光绪刻本。此本半页十二行，行二十五字，黑口，四周双边，行间无格，序文、目录、正文、跋文相连不分页。书内卷前依次皇庆壬子优昙普度序、延佑甲寅希陵序、延佑甲寅大中德合序、大德九年优昙普度《庐山莲宗宝鉴叙》、庐山莲宗宝鉴纲目、目录。卷末附大德八年明州天童圆应叟净日、大德乙巳婺西峰宗信等名德题跋十一章，最末宣德四年僧录司右讲经古并沙门序。

此本印纸绵韧，纸色灰白，字体尚有赵字遗风，展卷即是明初风貌。尾跋又有“幸闻佛祖正传，得获莲宗宝鉴，坐阅行批，欢喜踊跃，是以鸠集同志，谨舍净财，命工刊印流通”之语，故当为所署宣德四年本年刻印。国图藏元残本只卷一至二，半页十行十六字，白口，左右双边；日本内阁文库嘉靖本半页十一行十九字，白口，单边。公藏两本各篇序跋正文独立不连，嘉靖本卷末名德题跋十一章后为嘉靖本年跋记。两本行格板式、字体内容俱与此本不同，可以断定此本是公藏数本以外另一体系的版本。孤本明刻，识者宝之。

诸子品节五十卷

明万曆刻本

12册竹纸线装

尺寸：27.5×17.7cm

《诸子品节》为明人陈深从先秦两汉诸子百家中撮其精要而成，分内外小品三类，编者之意在于赏析文章以为临场一助耳，全书五十卷，方字精刻，书眉刻评。对于考评秦汉时代的哲学思想有重要的参考价值。

唐书二百卷（明）沈桐校

明嘉靖十八年（）闻人诠刻本

5函40册白棉纸线装

尺寸：27.5×17.9cm

《旧唐书》又称《唐书》，与北宋欧阳修等撰《新唐书》对称，改用《旧唐书》。初刊于北宋咸平三年，明嘉靖时余姚闻人诠以宋残本互补重刊，书复得以流传。此书北宋刻本已属凤毛麟角，世人无缘以睹其芳容。明嘉靖刻本《旧唐书》是我们目前所见《旧唐书》最早也是最为精善的刻本。其文物价值、历史史料价值已不言而喻。毛春翔《古书版本常谈》称：“明人刻书其实精刻亦不少……余姚闻人诠（刻《旧唐书》，有名），知名于世。”首册为同版本配本。

资治通鉴纲目五十九卷

明成化九年（）内府刻本

60册白棉纸线装

尺寸：32.2×20.2cm

《资治通鉴纲目》是朱熹生前未能定稿的史学巨著，其门人赵师渊于樊川书院续编完成，共五十九卷。内容注重严分正闰之际、明辨伦理纲常，并注意褒贬春秋笔法。朱熹修订了司马光的正统观，加入了浓厚的道德信念和解释。此本白棉纸印，大开本，半页八行十八字，小字双行二十一字，粗黑口四周双边，首成化九年御制序，《善本总目》著录。

大学衍义四十三卷（宋）真德秀撰

明嘉靖六年（）司礼监刻本

2函20册白棉纸包背装改线装

尺寸：29.8×18.6cm

顾氏明朝四十家小说三十一种（明）顾元庆编

明嘉靖阳山顾氏家塾刻本

2函12册白棉纸线装

钤印：高唐王府图书

尺寸：28.5×17.3cm

内含清夜录、听雨纪谈、谈艺录、君子堂日询手镜、今雨瑶华、詹曝偶谈、金石契、宝椟记、吴中往哲记、苏谈、霞外杂俎、大石山房十友谱、蚕衣、景仰撮书、阳山新录、海槎余录、新倩藉、病逸漫记、夷白斋诗话、读书笔记、集异记、悠闲鼓吹、小尔雅、资暇集、云林遗事、近言、茶谱、稗史集传、西征记、存余堂诗话、皇明天全先生遗事，计三十一种。部分卷末有牌记“嘉靖己亥埭川顾氏刻梓于大石山房”“阳山顾氏刻梓家塾”“埭川顾氏家塾梓行”“阳山顾氏文房”“阳山顾氏十友斋宋本重刊”等。《中国出版通史》（明代卷）曾记顾元庆刻书“精编细校，务求精审”。文明书局《广四十家小说》云“小说丛刻明代为多，芜杂割裂乃其通病，惟顾元庆氏审别最明，其《四十家小说》风行已久，此则选辑尤精，坊间所无。”据《丛书综录》，此书国内仅上图、山东等三家公藏全帙，此外别家并无零种收存。

六臣注文选六十卷

明万曆六年（）刻本

4函30册白棉纸线装

尺寸：28.3×17.3cm

卷前有徐成位长篇刊记，提到此书由来，先称“邑郡旧有六臣注文选”，指嘉靖年间潘惟时、潘惟德刻本。文选本以六臣注本最佳，唐李善、吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向所注，潘氏所刻即六臣注，附载吕廷祚进呈表、李善进书表，是《四部丛刊》底本，南宋建本的特征，因此嘉靖潘氏本是宋建本传承而下。但刊刻记写道，潘本“刻久而残失”“山东崔大夫领郡重为剞劂”，此版指万历二年崔孔昕本，徐成位认为“但校雠者鲁莽，中多讹缪”，观者不忍睹，因此徐氏亲自上阵，“凡正一万五千余字，庶几复见古文之旧”，并补入昭明太子小传及文选叙各一篇。拍品开卷类似嘉靖潘氏本，可见崔氏当时刊刻时即有仿刻之心。

大明一统志九十卷（明）李贤等修

明万寿堂刻本

8函40册黄棉纸线装

钤印：光山、金容元章

尺寸：27×16.9cm

此书为明代官修全国总志，九十卷全，全书以行政区划为纲，分述全国各地自然、社会、历史、现状等，兼及邻国。内收“大明一统图、京师畿内地图”及山陕、湖广、江浙、云贵等各省详图十六幅。郑振铎《劫中得书记》称其自藏本“其印时则已入清，故凡大明二字均挖改为天下二字，书名亦作《天下一统志》”。此本为黄棉纸印，标题未剜，为万寿堂初刻初印精本。

新安文献志一百卷先贤事略二卷（明）程敏政辑

明弘治十年（）祁司员彭哲等刻本

32册白棉纸线装

尺寸:26.3×15.9cm

半页十三行，行二十七字，白口，左右双边。首目录上下二卷，后附缮写校对人姓名，正文一百卷全，其中卷三十七至四十五补抄一册。卷末弘治十年王宗植跋，跋后附乐助人名及刻工姓名，刻工为黄、仇两姓。按王宗植跋，是书原稿止于永乐，凡得文一千八十七篇、诗一千三十四篇，宗植等参与校勘，因以类增入宣德以来先达文五十一篇，诗五十九篇，遂成今本。《四库总目》称其“征引繁博，条理淹贯，凡徽州一郡之典故汇萃极为赅备，遗闻轶事咸得籍以考见大凡，故自明以来推为巨制”。据《中国古籍善本总目》著录，此书前后两刻，弘治一万历一，此本即弘治白棉纸印。全书写刻上版，刻印俱精，传本少见，流传至今已算极难得的珍本。

诗经大全二十卷诗序一卷图一卷（明）胡广等撰

明万曆十三年（）书林王智泉刻本

2函20册竹纸线装

尺寸：23.6×15cm

卷末有“万历乙酉岁冬月书林王智泉梓行”牌记，半叶十一行，行二十字，黑、白口间行，四周双边，字体刊刻极近明中早期刻本，尚有赵字遗风，或为旧版补刻再印。《中国古籍善本总目》著录有万历三十三年书林余氏本，而无此万历十三年书林王智泉本，二者行格相同，余氏本或为王智泉本翻刻。《中国古籍善本总目》《贩书偶记》等均未著录此本，极为希见。

石墨镌华八卷（明）赵崡撰

明万曆四十六年（）赵崡自刻本

1夹4册白棉纸线装

钤印：秋好轩主人岳小琴珍藏书画金石书籍印，小琴金石，岳氏家藏，小琴平生最赏识者，岳氏小琴，秋好轩金石文字，岳琪，秋好轩藏书印，小琴审定石刻文字，秋好轩金石题跋文字之章

尺寸：26×16cm

赵崡字子函，陕西周至人，万历十三年举人，性喜收集古碑石刻，常自携纸墨访而拓之，积三十余年后，所蓄旧碑颇富，久而撰就是书，录碑刻两百五十三种，多有欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》所未收之旧拓。其体例则仿陈思《宝刻丛编》，每碑目录之下注明其地，颇为详备。另有元蒙古字碑，皆依样描之，兼以双钩笔法摹绘碑上所刻之年月，复注以汉字释文，为金石学类重要著作。爱新觉罗岳琪，字小琴，室名秋好轩。同治四年进士，富藏古籍碑版，精于鉴赏，有《秋好轩石刻目存》。

十三经注疏三百三十三卷

明崇祯十二年（）毛氏汲古阁刻本

15函册竹纸线装

尺寸：25.2×15.8cm

汲古阁刻本以《十三经注疏》《十七史》《津逮秘书》《六十种曲》影响最大，传播最广。《四库全书总目提要》称：“汲古阁板，至今流布天下”，所刻诸书均为明末刻本精华。此件《十三经注疏》完整无缺，难得一见。汲古阁为常熟毛氏刻书、藏书之所。毛晋（-）出身豪门，一生嗜书如命，先后购藏宋元本及其他善本达八千四百册之多。购书同时，刻书亦能用心，重金购藏善本书籍，方便刻书，为购以致辞用之典范。聘请学者校勘，募集刻工，自家出产特制纸张，俨然江南第一“书坊”。